最新消息：自2021年8月31日起，紹興市爐峰禪寺有序恢復開放。開放時間：每日5:00至17:00
入寺須知：
1.香游客請從本寺東門樓東側大門有序進入（或山中御風樓進入），配合工作人員核驗“健康碼和行程碼”，按照相關防疫要求以身份證和姓名進行實名登記。佩戴口罩、檢測體溫（體溫≥37.3℃或非綠碼人員，謝絕入寺）；
2、保持安全距離，全程佩戴口罩，繼續倡導文明敬香，有序禮佛，不停留、不扎堆、不聚集；
3、香游客下山后由本寺東門樓西側大門離開寺院；
紹興爐峰禪聯系電話：0575-88376305

紹興爐峰禪寺簡介
古城紹興，鐘靈毓秀，人杰地靈；稽山鑒水，爐峰禪寺，歷史悠久。南朝宋年間就有天柱山寺，高僧慧靜在寺弘法多年。唐代大詩人白居易曾登攀爐峰，寫下“石凹仙藥臼，峰峭佛香爐”的名句。宋代，寺中供奉玉雕觀音像，始稱南天竺。王十朋、陸游等都到寺瞻仰，留下謳歌爐峰的優美詩篇。爐峰禪寺為大慈大悲觀世音菩薩道場，琳宮梵宇，既宏既麗；佛制清規，亦整亦肅；殿宇宏偉，道場莊嚴；堪稱佛徒弘法場所，信眾瞻佛圣地。
佛教與社會緊密相連，佛教與自然和諧相處。凡社會穩定、經濟發展的盛世時期，佛法就興盛；而天下動蕩、人心大亂的苦難時代，佛法就衰落。2003年，《紹興佛教志》問世，盛世修志，佛門稱慶。2006年，《爐峰禪寺》畫冊出版，百余照片，列分五目，瀚墨潤山，佛寺生輝。改革開放30年之際，爐峰禪寺網站開通，佛界又添盛事，利于弘揚釋尊正信、佛教文化，促進社會和諧，實乃可喜可賀。
當前，我們正處于一個多元化的世界。改革、開放、創新的中國，鼓勵創造，尊重多元，給予每個公民民主、自由、平等的機會。佛教事業作為具有中國特色社會主義的一個組成部分，也要發揮自己積極的作用，要把自身建設搞好，以戒為師，健康發展，成為世人的道德楷模；要發揚愛國愛教、團結進步的優良傳統，發揮宗教與人為善、關愛社會的作用，服務社會、利益群生，為促進社會和諧、祖國統一作出新貢獻、新功德。
伏愿三寶加被，世界和平，祖國繁榮，風調雨順，人民安樂，佛日增輝，法輪大轉。
紹興市爐峰禪寺方丈 釋迦凈芳

從會稽山到香爐峰
越中名勝會稽山，原名茅山，亦稱苗山，位于浙江紹興。會稽山歷史上曾雄踞于中華九大名山之首，以后又被列為“四鎮五岳”中的南鎮，是中國歷代帝王加封祭祀的著名鎮山。會稽山以“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚”聞名于世，歷代文人雅士曾留下了大量的詩文佳作，文化積淀十分深厚，為中國山水詩的重要發源地之一。故此，會稽山有中國歷史文化名山之雅稱。
《史記·夏本紀》記載：“禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽。會稽者，會計也�！边@就是“會稽山”名稱的來歷。
但人們所說的“會稽山”，其實有三個版本、三種說法：
廣義上講，“會稽山”指的是自然地理概念上的會稽山脈（會稽山地），它與四明山、天臺山同屬浙中山脈仙霞嶺的分支，綿亙于紹興、諸暨、嵊州、上虞之間，為錢塘江支流浦陽江與曹娥江的分水嶺。會稽山主峰東白山，高1194.6米，位于諸暨、嵊州、東陽三縣（市）的交界處，為紹興市最高峰。

一般意義上講，會稽山指的是紹興城區以南、紹興縣境內的一片山地，計有宛委山、香爐峰、石帆山、射的山、赤繭山、望秦山、秦望山、法華山、蘭渚山、印山、葛山、寶山、吼山、答簽山、少微山、鹿池山等。全國文保單位——著名書法圣地蘭亭、越國王陵和蘭亭國家森林公園都在這個區域內。
狹義上講，會稽山僅指今大禹陵、香爐峰、宛委山、石帆山一帶，這是文化意義上的會稽山核心區，雖地域不大，但內涵豐富。改革開放后，由政府和民間共同出資建成的會稽山景區，占地約5平方公里，內有大禹陵、爐峰禪寺、百鳥樂園三大景點，是集宗教文化與山水風光于一身的旅游勝地。
會稽山景區文化積淀十分深厚，區內名勝古跡眾多——
上古治水英雄大禹，一生行跡中的四件大事“封禪、娶親、計功、歸葬”，都發生在會稽山。傳說山上秘藏金簡玉字之書，大禹發之，識山河體勢，窮百川之理，三過家門而不入，終于治平洪水，天下大定。位于會稽山麓的大禹陵景區由禹陵、禹祠、禹廟三大建筑群組成，為國家級文物保護單位，1995年首次在這里舉行省、市公祭大禹陵典禮，2007年升級為國家級的祭祀活動。

春秋戰國時期，會稽山一直是越國軍事上的腹地堡壘，越王句踐臥薪嘗膽，“十年生聚、十年教訓”，歷史遺跡隨處可見。
秦始皇統一中國后，上會稽，祭大禹，命李斯立“會稽刻石”，為自己歌功頌德，至今猶存“望秦山”、“刻石山”等地名。
宛委山和若耶溪，歷史上分別為道教的第十洞天和第十七福地，傳說方士葛玄（晉代道教葛洪之祖，亦稱葛仙翁）在此煉丹成仙。
唐代，會稽山成為“浙東唐詩之路”的門戶，李白、白居易、賀知章、元稹、劉禹錫等著名詩人曾留下膾炙人口的瑰麗詩篇。
明代大儒、“心學”派創始人王陽明（守仁）在此筑室隱居，研修心學，創立“陽明學派”，故世后，葬于會稽山余脈鮮蝦山。

有“越中佛國、天竺勝境”之稱的香爐峰為會稽山諸峰之一，因山勢挺立，形如柱石，亦名天柱山。香爐峰高 354米，為紹興城南第一高峰，頂上巨石突兀，僅數十米見方，形似帶蓋的香爐，由此得名。每逢云雨天氣，薄霧迷朦，祥靄繚繞，若爐生煙，氤氳不絕，形成“爐峰煙雨”，是為越中十二勝景之一。
舊時，香爐峰西為山陰，東為會稽，屬兩縣交界之地；北眺古越城墻，南接綿延群山。峰巒四周，有陽明洞天、若耶福地、石帆天街、彌勒巖、升仙臺等古跡，勝景無數，目不暇接。
香爐峰建寺溯源，史無可考。書載距今1500多年前的南朝即有天柱山寺（一名天柱精舍），高僧慧靜住寺弘法多年，又有高僧法慧在此隱居至卒。宋代，寺中供奉玉雕觀音像，始稱南天竺。明時，寺院一度作為比丘尼修持之所。清代，寺院曾稱“螺庵”，因寺前巨石環抱，直豎似爐，逆旋如螺，故名。光緒七年（1881），寺宇重建。自古以來，文人墨客多有游歷，留下許多佳詩名作。然屢遭廢圮，時有興替，至“文化大革命”時，僧尼無剩，寺院遭毀，幾成平地。
改革開放后，政通人和，天下大治，撥亂反正，佛教復興。1989年開始，新加坡僑胞徐春榮等發起重修爐峰禪寺，海內外善男信女踴躍參與，共襄盛舉，政府牽頭，籌謀策劃，經10余載努力，漸成今日之宏大規�！，F香爐峰已成為佛教寺院與風景名勝兼有的游覽勝地，觀音道場名聞遐邇。

重修后的爐峰禪寺系一大佛教建筑群，依山而建，乘勢而上，宏偉逶迤，渾然天成。山下有大雄寶殿、天王殿，三門殿、鐘樓、鼓樓、報恩堂、會賢樓、方丈院、藏經樓（在建）、東西廂房、放生池，山腰有四面觀音殿（又名見心觀音殿）、焚香房，山頂有觀音寶殿、三圣佛殿、大悲樓、簽房、僧寮、客堂等。全寺綿長四里，地廣百畝，建筑面積二萬多平方米。1990年，佛學大師、中國佛教協會會長趙樸初親題“爐峰禪寺”額。山頂“慈云廣被” 匾額一方，系學界泰斗蔡元培所撰（原物已佚），當代書法大家沈定庵居士重書。
從大禹陵左側登香爐峰，有轎路、螺螄沿、回山路三處可達峰巔。螺螄沿在香爐峰北坡，陡峭危岸，從山腳啟程，過南鎮殿遺址，進頭山門，越吉祥亭，登如意橋，沿金惠亭，穿雙余亭，上鳳仙亭，經御風樓，過妙通亭，至青翠亭，繞思遠塔，入“南天竺”牌坊，一路登攀，郁郁蒼蒼、巖巖嵬嵬，磅礴蜿蜒，共1508 級石階，總長1988米，一氣呵成，大有“天柱可梯”之感。
上西崗，向東行，坡度雖有減緩，而險情陡增，巉巖崢嶸：有一處形似鯽魚脊，又稱瘦牛背，人行其間，如履薄冰；鴛鴦奇石，橫亙要沖，中間僅容一人側身通過；東有大老鼠塔，巨石森然；又有獅龜聽法石、半月巖、一片石，云門石、飛來石等奇峰異石，一步一景，形態各異，景色壯觀。山脊最窄處不過三四米，兩側懸崖峭壁，下有羅漢潭、千丈坑，深不見底。山脊石壁上，有摩崖石刻七處，如“云門”、“海上飛來”、“門對浙江潮”、“慈云垂�！钡�，尤以清末民初書法名家徐生翁所書“般若波羅密多心經”最為有名。
由回山路下山，路平坡緩，心情怡然，沿途有日月亭等休憩之處，綠蔭蔽日，草木蔥郁，山溪潺潺，百鳥啁啾，回歸自然，信可樂也。
(喬正)